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Opaku se empleó sin duda como apelativo en una zona vasca: además de la población y del puerto alaves (sierra de Encía), hay términos de ese nombre en Metauten y Zufia (Nav.) y una advocación de la Virgen, Nuestra Señora de Opacua, en Guesalaz (Nav.). Hay también un monte, El Opaco, en Urraul Bajo (Nav.)
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Hay un número crecidísimo de estudios dedicados a los nombres de la 'solana' y de la 'umbría' en la Romania en general y en los Pirineos en particular (111 [Fritz Krüger, Die Hochpyreniien I, Hamburgo 1936, p. 56, y Últimamente G. Colón, "Acerca de opacus en los Pirineos", ZRPh 79 (1963), 110-116. Para Francia, v. Gröhler, 11, p. 114]), pero, a pesar de ello, no se indica, que yo sepa, que lat. opacus se ha conservado en forma más próxima que ninguna otra al original en una zona bastante extensa navarro-alavesa que, al menos en su mayor parte, ha sido de habla vasca. Bien es verdad que esta conservación se reduce a la onomástica, ya que *opaku no se documenta en lengua vasca, hecho que tiene razones históricas obvias. Pero una geografía histórica de la lengua habrá de tener en cuenta esta área, frente a aquellas en que laiotz, oieski 'umbría' se contraponen a egutera, eguzki-, eki-alde (ronc. iki-alte) 'solana' (112 [¿Tendrá alguna relación con esto el top. E-/Igusquiza? Se escribe generalmente con S (senior Fortun Sanz de Igusquiça, 128, 1135, Igusquiça repetido 205, 1185, Pedro Igusquiça 212, 1192), pero Yguzquiça en el título del 205 y Eneco de Eguzquiza 204, 1183. En todo caso, esto no excluiría la relación con vasc. eguzki 'sol' en el aspecto fonético. La variante oriental eki podría teóricamente estar presente en Equieta: don Johan de Equieta, Mun. Pampl. 74, h. 1340, etc.]), lo mismo que hacia el Sur el límite con rom. Ubago / Solana: cf. Martin Lopiç de Ubago (237, año 1204, y antes 260 s., 1211). // Ya cité con este fin (Apellidos vascos, núm. 494) diversos ejemplos medievales que pueden ponerse, por el arcaísmo formal, junto a ejemplos aragoneses como per medio Opakello usque in Verali, San Juan de la Peña 2 (cf. 3, 1, p. 23), con la ventaja de que los nombres navarro-alaveses han llegado hasta hoy casi siempre en esa forma. El más antiguo es, creo, Opacua, en 1025 Opaucu (probablemente error de notación o transmisión por Opacu, sin artículo), puerto y población en Alava. En nuestros días hay por lo menos un término de ese nombre en Metauten y una advocación de la Virgen en Guesalaz y, además, Opaco, despoblado de la Berrueza y un monte El Opaco, con art. románico, en Urraul Bajo. Acaso tenga el mismo origen Bacusolo, heredad de Oquina (Alava) (113 [G. López de Guereñu, AEF 18 (1961), 181]), compuesto de vasc. occid. solo. (oriental soro, v. arriba §5). // En los documentos que ahora comentamos se encuentran por lo menos los siguientes testimonios, que no voy a tratar de localizar: Senior don Nunu de Opaco (73, 1098), senior Didaco Sainz de Opaco (98, orig. de 1114), Forto presbiter de Opaco (148, 1145). En todos ellos se hace referencia a Sorlada
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Hay un número crecidísimo de estudios dedicados a los nombres de la 'solana' y de la 'umbría' en la Romania en general y en los Pirineos en particular (111 [Fritz Krüger, Die Hochpyreniien I, Hamburgo 1936, p. 56, y Últimamente G. Colón, "Acerca de opacus en los Pirineos", ZRPh 79 (1963), 110-116. Para Francia, v. Gröhler, 11, p. 114]), pero, a pesar de ello, no se indica, que yo sepa, que lat. opacus se ha conservado en forma más próxima que ninguna otra al original en una zona bastante extensa navarro-alavesa que, al menos en su mayor parte, ha sido de habla vasca. Bien es verdad que esta conservación se reduce a la onomástica, ya que *opaku no se documenta en lengua vasca, hecho que tiene razones históricas obvias. Pero una geografía histórica de la lengua habrá de tener en cuenta esta área, frente a aquellas en que laiotz, oieski 'umbría' se contraponen a egutera, eguzki-, eki-alde (ronc. iki-alte) 'solana' (112 [¿Tendrá alguna relación con esto el top. E-/Igusquiza? Se escribe generalmente con S (senior Fortun Sanz de Igusquiça, 128, 1135, Igusquiça repetido 205, 1185, Pedro Igusquiça 212, 1192), pero Yguzquiça en el título del 205 y Eneco de Eguzquiza 204, 1183. En todo caso, esto no excluiría la relación con vasc. eguzki 'sol' en el aspecto fonético. La variante oriental eki podría teóricamente estar presente en Equieta: don Johan de Equieta, Mun. Pampl. 74, h. 1340, etc.]), lo mismo que hacia el Sur el límite con rom. Ubago / Solana: cf. Martin Lopiç de Ubago (237, año 1204, y antes 260 s., 1211). // Ya cité con este fin (Apellidos vascos, núm. 494) diversos ejemplos medievales que pueden ponerse, por el arcaísmo formal, junto a ejemplos aragoneses como per medio Opakello usque in Verali, San Juan de la Peña 2 (cf. 3, 1, p. 23), con la ventaja de que los nombres navarro-alaveses han llegado hasta hoy casi siempre en esa forma. El más antiguo es, creo, Opacua, en 1025 Opaucu (probablemente error de notación o transmisión por Opacu, sin artículo), puerto y población en Alava. En nuestros días hay por lo menos un término de ese nombre en Metauten y una advocación de la Virgen en Guesalaz y, además, Opaco, despoblado de la Berrueza y un monte El Opaco, con art. románico, en Urraul Bajo. Acaso tenga el mismo origen Bacusolo, heredad de Oquina (Alava) (113 [G. López de Guereñu, AEF 18 (1961), 181]), compuesto de vasc. occid. solo. (oriental soro, v. arriba §5). // En los documentos que ahora comentamos se encuentran por lo menos los siguientes testimonios, que no voy a tratar de localizar: Senior don Nunu de Opaco (73, 1098), senior Didaco Sainz de Opaco (98, orig. de 1114), Forto presbiter de Opaco (148, 1145). En todos ellos se hace referencia a Sorlada
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